France

The Inspector Cluzo

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En 2018, The Inspector Cluzo fêtait ses 10 ans d’existence. Pas mal pour un groupe qui a toujours fonctionné en totale indépendance. Original, le groupe l’est à plusieurs niveaux : d’abord parce qu’au contraire de la majorité des groupes de Rock, il n’est composé que de deux personnes. Deux musiciens donc, l’un qui joue de la guitare et chante, l’autre de la batterie. Mais les deux membres d’Inspector Cluzo ne sont pas que musiciens. Originaires de Mont-de-Marsan où ils vivent toujours, ils sont également éleveurs, et cette particularité représente une part importante de leur cheminement artistique.

Car The Inspector Cluzo revendique de faire de la musique de la même façon que de l’agriculture : de manière artisanale, indépendante, sans OGMs. Débordants d’énergie en concert, ils jouent sans artifice, sans bandes pré-enregistrées. Sur le label qu’ils ont lancé, Fuck the bass player Records, ils sortent en indépendant et en auto-distribution leurs albums, de la même manière qu’ils cultivent l’auto-suffisance par le biais de leur ferme landaise. Un beau parcours pour ce duo alternatif qui met son idéologie en pratique par le biais de ses moyens de fonctionnement.

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La Rumeur

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La Rumeur, c’est un groupe de Hip-Hop français, actif depuis 1997. Le groupe se considère parfois comme un groupe “underground” ou “hardcore”, pour marquer la différence avec le reste du Hip-Hop français. Radical, ils refusent de changer leur musique pour plaire à un plus large public ou pour passer sur Skryrock, radio qu’ils critiquent régulièrement dans leurs textes. Avec 4 albums au compteur, plusieurs compilations et mixtapes, c’est un groupe majeur du Rap en France.

La Rumeur revendique sa volonté de rester à part, de ne pas se mêler au jeu de la promotion ou des passages télé comme le font d’autres rappeurs :

“Nous crachons sur les rappeurs domestiqués, sur les groupes médiocres. Nous sommes les subversifs. Si nous allons voir la presse, c’est pour parler des brutalités policières. Pas refiler des slogans sur la vie est belle”

écrivent-ils dans leur livre Il y a toujours un lendemain, sorti en 2017, qui retrace le parcours du groupe.

Pochette de l’album Tout Brûle Déjà sorti en 2012

Diversifiant ses activités, La Rumeur est aussi à l’origine d’un journal, La Rumeur Mag. Un article écrit dans ce journal en 2002 va être à l’origine d’un procès, très médiatisé, qui met le groupe sur le devant de la scène politique. Cet article, qui dénonce le racisme de la police, et la récupération du mouvement anti-raciste par SOS Racisme (au service du PS), est attaqué par Nicolas Sarkozy, ministre de l’intérieur à l’époque. La relaxe est finalement accordée, au bout d’un long combat qui dure de 2002 à 2010.

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Dominique Grange

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Dominique Grange est née en 1940 à Lyon. Elle délaisse la variété pour les chansons engagées après Mai 68, et devient elle-même militante au sein de la Gauche Prolétarienne. Elle fait partie du CRAC (Comité révolutionnaire d’action culturelle) créé par des artistes de la Sorbonne.

Les chansons qu’elle écrit s’inspirent directement des événements qu’elle vit en 68, et ses couplets sont repris dans les manifestations. Ses paroles, plus directes et simples que celles de chanteurs-euses intellectuels de la rive gauche comme Mouloudji ou Barbara, ont pour but d’amener celles et ceux qui l’écoutent sur les barricades.

Pochette de La Pègre, 1968. Inspiré d’une affiche créée par l’école des Beaux-Arts de Paris.

Son EP “La Pègre” sorti en 1968 comporte 4 morceaux, aux titres très évocateurs : Chacun de Vous Est Concerné, Abaletapolicié, Nous Sommes Tous, Grève Illimité. Les paroles sont militantes, évoquent les violences policières, les grèves ouvrières, le souhait d’une révolution mondiale prolétarienne. Ce disque était distribué gratuitement par sa maison de disques (Expression Spontanée) dans les manifestations. Elle sortira un deuxième disque de deux chansons la même année, “Nous Sommes les Nouveaux Partisans”.

Elle ne vit pas de sa musique mais continue de chanter dans des meetings ou concerts de soutien régulièrement. Elle continue surtout de militer très activement, signant en 2010 une tribune dans Libération visant la dissolution de la police, soutient Jean-Luc Mélenchon à la présidentielle de 2012, manifeste pendant l’état d’urgence en 2015, et appelle au boycott de l’Eurovision 2019 qui a lieu en Israël.

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Gojira

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Qui a dit que le Metal aussi ne pouvait pas être engagé ? Loin des clichés du genre, le groupe français Gojira n’a pas peur d’affirmer ses idées politiques progressistes. Formé en 1996 sous le nom Godzilla, il doit vite changer de nom pour éviter un procès. Désormais baptisé Gojira, le groupe va connaître un succès important à l’international à la sortie de son 4ème album en 2005. Il accède ensuite à la notoriété en France, et fait aujourd’hui partie des groupes majeurs du Death Metal.

Le Death Metal est un sous-genre du Metal plus extrême et plus dur, dont l’imaginaire, les visuels et les paroles sont souvent liés à la mort, de manière directe et provocante. Si Gojira aborde ce thème, c’est de manière moins théâtrale que la majorité des autres groupes. Les sujets du groupe se tournent à partir de leur album “The Link” sorti en 2003 vers les rapports entre l’homme et la nature, et la recherche de spiritualité.

Ils font de l’écologie leur combat principal, abordant le sujet en interview, dans les paroles et les titres de leurs morceaux, allant jusqu’à sortir en 2011 un EP de soutien à Sea Shepperds, dont les bénéfices sont intégralement reversés à la plus combative association de défense des océans.

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Keny Arkana

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Membre du collectif la Rage du Peuple, d’origine argentine et ayant grandi à Marseille, Keny Arkana est active dans le Hip-Hop depuis 1996. Elle est également réalisatrice du film Un autre monde est possible, tourné lors de ses voyages au Brésil, au Mali ou au Mexique.

Au tournant des années 2000, l’économie mondiale est en plein changement, et les mouvements altermondialistes, qui prônent le rejet du capitalisme et de la mondialisation libérale, sont à leur apogée. Keny Arkana va être partie prenante de cette idéologie altermondialiste, participant à des manifestations, donnant des concerts dans des territoires en lutte comme à Notre-Dames-des-Landes, dans des squats, et en appelant directement à la révolution dans ses textes.

En 2007, elle est invitée à interpréter une chanson en direct lors du prix Constantin. Elle surprend alors le public avec son morceau Nettoyage au Karcher, qui vise directement le premier ministre de l’époque, Nicolas Sarkozy :

« Elle est où la plus grande racaille ? À l’Élysée ! »

Proche d’artistes aussi divers que Manu Chao ou Médine, ses textes abordent tous des sujets politiques, tels que le racisme systémique, l’oppression de l’état, mais aussi son enfance en foyer ou la dictature Argentine. Elle se considère du côté de tou-te-s celles et ceux qui luttent pour plus de liberté sur la planète.

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Jean Ferrat

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À sa mort en 2010, Jean Ferrat est salué par tous comme un chanteur populaire et engagé. Né en 1930, il est l’un des plus importants artisans de la chanson française, tout en évitant d’apparaitre trop dans les médias. Communiste revendiqué, il adapte en chanson de nombreux poèmes de Louis Aragon. Ses chansons ont très souvent un fond politique, comme il le disait « Je ne chante pas pour faire passer le temps ».

Sa chanson la plus connue, « La Montagne », derrière son ton mélancolique et la déclaration d’amour à sa région, l’Ardèche, où il est enterré, est une critique du consumérisme et de l’industrialisation, une ode au respect de la nature et des traditions. Jean Ferrat aime son pays, la France, celle des travailleurs, de la résistance, de la commune, et il lui rend hommage à travers ses chansons.

Il continue à rencontrer un fort succès populaire durant toute sa carrière, tout en restant fidèle à ses idées, au village d’Antraigue où il vit et dont il sort peu, et en espaçant la sortie de ses disques de plusieurs années. Dans les dernières années de sa vie, il ne donne plus de concert ni n’enregistre de musique, mais il manifeste son soutien à José Bové dans sa lutte altermondialiste contre les OGM ou l’implantation de McDonald’s en France.

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Colette Magny

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Colette Magny, le Blues made in France

Colette Magny est une chanteuse française, née en 1926 et morte en 1997. Elle chante le blues tout en menant en parallèle une carrière de secrétaire à l’OCDE. À 36 ans, elle est signée par CBS, major devenue aujourd’hui Columbia. Elle refuse alors l’étiquette « chanteuse Yéyé » que cherche à lui imposer le label, et se tourne plutôt vers le jazz, et même le free jazz, pour s’épanouir musicalement hors des formats de chansons conventionnels.

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